Jodendom en christendom zijn neven, en het christendom hoeft niet Israëlitisch te worden begrepen. Deze uitspraken werden gedaan tijdens de studiedag ‘Wat heeft de kerk met Israël?’ op 7 november 2018.
Doorgaan met het lezen van “Teksten studiedag ‘Eén bron, twee stromen’”
Christa Anbeek verloor haar hoop op een hemel, maar de verbeelding bracht het weer terug. ‘Als we niet uitkijken loopt ons denken de verbeelding voor de voeten.’
Terugkeren naar een naïef beeld over de hemel kan niet meer, zo stelt Aart Mak. Toch is het wel goed om het beeld van de hemel overeind te houden als tegenwicht tegen een al te materialistisch leven.
Wat kunnen we eigenlijk zeggen over een leven na de dood? Predikant Alke Liebich is voorzichtig: ‘Als er al een antwoord is, zal het een paradox zijn’. Doorgaan met het lezen van “De dood verandert alles. Ook het leven”
Na weken van discussies naar aanleiding van het artikel ‘De kerk kan prima zonder Israëltheologie’ maakt Jan Offringa de balans op: ‘Wie tegendraadse dingen schrijft over de relatie Kerk en Israël weet dat er van alles loskomt.’
Doorgaan met het lezen van “‘Ik wil de mist doen optrekken in de relatie tussen kerk en Israël’”
Volgens Anne Marijke Spijkerboer hebben we geen keuze tussen wel of niet aandacht voor Israël in kerk en theologie. Zo autonoom zijn we niet.
Doorgaan met het lezen van “Israël en een onverstoorbare theologie?”
Naar aanleiding van het artikel van Jan Offringa over de Israëltheologie, schreef Dick Pruiksma, voorzitter van de Protestantse Raad voor Kerk en Israël, een open brief aan Jan. Zijn stelling: de Kerkorde over de onopgeefbare verbinding met Israël is kristalhelder.
Hoe verhouden liberale theologen zich tot Israël? Een beladen discussie waarin vaagheden, misverstanden en schuldgevoelens een grote rol spelen. Zonder iets af te doen aan het jodendom, vraagt Jan Offringa zich af of Israël wel een speciale positie moet innemen in de christelijke theologie. Want daarvoor ziet hij geen goede reden.
Doorgaan met het lezen van “De kerk kan prima zonder Israëltheologie”
Moeten we in het debat over het zelfgekozen levenseinde de heiligheid van het leven noemen, of juist de heiligheid van de dood, zo vraagt Annemarieke van der Woude zich af.
